“六甲人”：生存在湘黔桂边缘的独特族群
2007年06月29日 23：12：04 来源：广西三江侗乡旅游网 【
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中新北部湾新闻网6月26日电 题：“六甲人”：广西侗乡里的一个独特族群
作者：培云
在广西三江侗族自治县境内，除了侗、壮、苗、瑶等少数民族外，“六甲人”是一支特殊的族群，他们属于汉族的一个支系，但却有自己鲜明的族群特征：有自成一体的语言“六甲话”，有“侯家节”、“荣家节”等“六甲人”的节日，有“大声歌”、“细声歌”等“六甲山歌”和曲调。
六甲妇女在唱“六甲山歌”
据考证，“六甲人”主要分布于广西北部的三江侗族自治县和相邻的贵州榕江等县。虽然属汉族的一支，但其“六甲话”和“六甲人”的生活习俗与当地的汉族族群有很大的差异。在长期的历史发展过程中，“六甲人”创造了丰富多彩而又独具特色的族群文化，其中尤值一提的当是“六甲山歌”，即“大声歌”和“细声歌”了。
“六甲山歌”分“大声歌”、“细声歌”等不同曲调。“大声歌”在公开场合合唱，曲调婉转优美，为四声羽调式；“细声歌”在青年男女约会时唱，曲调悠扬，为五声羽调式。两者都以七字为一句，四句为一段。
“六甲歌”台
三江六甲人自称“客家人”，也叫“六甲人”，人口约三万余人，居住比较集中，村寨多设在县境内中部低平地带，以该县古宜镇大寨村为中心，沿浔江两岸、北自八江河、林溪河下游起，东到斗江，西至佳林、大树，南至融江、浔江汇合处老堡。清朝时三江有“六甲”之说：古宜、曹荣、程村、黄土、文村、寨准。现今这“六甲”已被重新划分成古宜镇、周坪乡、程村乡等。
六甲妇女穿的绣花鞋
大多数人认为“六甲人”之称就是源于清朝时期的“六甲”的划分。现在的“六甲人”有一部分是从侗寨迁出来，现在已完全溶入“六甲人中”，他们也自称“客”。“六甲人”十二大姓（侯、谢、荣、曹等）的族谱记载他们的先民是宋朝时从福建州府上杭县迁到广东嘉应州（今梅州市），然后经过广西柳州、融水或融安最后来到三江的。
三江“六甲人”有着特殊的文化，他们的灶、火、火塘文化及禁忌与社会生活和信仰有着很大的关联。
“六甲人”有着不同于当地其他民族及汉族的其他亚群体的文化，但一些习俗还是与汉族的主体有着较大的相似性，如过着汉族所认同的节日：端午节、中秋节、灶王节等。本文将描述火、火塘及其相关的灶神文化。
“六甲”老太
“六甲人”分布于广西贵州和湖南三省交界处，被识别为一支特殊的汉族支系，但其来源不清。利用父系遗传的y染色体非重组区的基因型分型分析，发现“六甲人”与长江中下游的汉族相符，与福建汉族最近，而与相邻的侗、壮、布依、苗、瑶等族差异很大。确证“六甲人”的来源还有待于遗传学分析技术的进一步发展。